|
قراءةُ سبينوزا (1/2 )
شريف بُقنه
- الشرارةُ الأولى
بدأ بقراءات متعدّدة و لعلّ أكثر من أثّر في انطلاقته ،
الايطالي برونو ؛ وحدة الوجود و أنّ كلّ شيءٍ واحد في العلّة و العنصر
و الأصل .. العقلُ و المادةُ شيءٌ واحد .. ذروة المعرفة لهذه الوحدة هي
محبة الله .
ديكارت ؛ أنا أفكّر إذاً أنا موجود .. العقلُ هو الأصلُ به تُدرك
الأحاسيس و وجوب معرفة العقل جيّداً قبل كلِّ شيء ، و الوجودُ ينحلُّ
الى عنصرين عقلٌ و مادة. كلُّ العالم يفسّرُ بطريقةٍ آلية ميكانيكية ما
عدا النفسُ و الروح ..
. ضريبة
مجلس اليهود يلقي عليه اللعنة المدوّنة في سفر الشريعة و يرجو الله
ألاّ يشملهُ بعفوه ..
الدينُ والدولة - سبينوزا
لم يُلحد .. نقدَ الكُتب السماوية بأنّها مبالغة و ساذجة وذكيّة ،
أسلوبها القصصي و البلاغي و الإعجازي ، حكاياتها المُعجزة ، معتقداتها
التي تتعدى المنطق و العقل الى الخيال و الخرافة ؛ كلّ هذا يجعلُ
النّاس و خاصّةً العامة منهُم يأمنون ويخافون وينجذبون الى دين من دون
فكر أو تشكيك ..
تحليل : أوجدَ مشكلةً من وجهة نظره و مَنْطقَها بمثلثاته و دبابيسه من
دون أن يقترح حلاًأو بديل . معتقده يخالفُ عقله و منطقه الى خرافاته و
خياله ؛ فهل من المنطق أنّه غير موجود ّ! فإن اعترف؛ هل من المنطق
أنّه آدم! فإن اعترف؛ هل من المنطق أنّ ملايين السنين الأرضية على
امتدادها الى أصابع قدميه لم يُقدّم فيها الخالق مساراً و سبباً أي دين! فإن اعترف؛ هل من المنطق أن هذا الدين لم يكُن أحد هذه الكُتبُ
المُنزّله فكان الله غامضاً! وبهذا ينتفي افتراض حسن نية الوجود و
بالضرورة يتناقض مع أبسط بديهيات فلسفته الأخلاقية.
تحسين العقل - سبينوزا
أبدى نفوره و رفضه لحياة النّاس الروتينيّة و اعتبرها كسلانة . ببساطة
يؤمنُ أنّ سعادته في عقله فيبحثُ عن الحقيقة ، وكان مُخلصاً في ذلك
فلقد احتملَ الخطأ في تسلسلُ أفكاره فقام يبحثُ أيضاً التأكّد من فكرته
. أعلنَ ضعفه و سهولة خطأه . قامَ برسم مساراً لسلوكه في أيامه لأرضاء
عقله أولاً ، ثمّ النّاس .
تحليل : بدأ نضجه الحقيقي و بدأ التجريد، فسّر المعرفة بطريقة بحته
نقيّه يشوبها شيءٌ من الثقة، لكن كان رائعاً على كلِّ حال في شبقه
بالفلسفة.
20/7/1424 - 16/9/2003
يتبع .. |
